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August 29 facilities in halls
===================================================================== 看一些我拿到的很有趣的东西
August 22 photos @ hallBecause I have trouble in inputting Chinese at the moment, I just display some photos taken in the Students' Hall of Residence.
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the bedroom has an air-conditioner but no fans. So the only way to get cool is to turn on the air-conditioner. and turning on the air-conditioner means burning money~
besides, hanging clothes in the bedroom is not permitted. So the only way to deal with the diry clothes is to go to the washer and dryer. and going there means burning much more money~ August 06 F年课程刚刚看完POLY的Foundation Year Curriculum，看看我最关注的 电子计算学（Computing，我当前的专业） 和 电子及资讯工程（Electronic and Information Engineering 我正在考虑转去的专业） 要上些什么课。
首先是学校统一指定的必修课：
第一学期： 认识香港社会 大学英语1 研究小组1
第二学期： 逻辑学：质与量 大学英语2 研究小组2
下面是两个专业各自的课程：
电子计算学
第一学期：
学院指定： 理工科数学基础1 大学物理1 信息技术简介
自选课：0 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 第二学期：
学院指定： 信息技术系统
自选课：2门
可选列表： 生物学基础 香港商业环境 商科数学基础 理工科数学基础2 大学物理2 日常生活伦理 粤语基础 企业信息技术 拓展英语写作技术 生态环境的未来——时代的挑战 中国文化 西方文化 设计和社会
电子及资讯工程
第一学期：
学院指定： 理工科数学基础1 大学物理1 粤语基础
自选课：1门
可选列表： 化学基础 心理学 信息技术简介
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～·
第二学期：
学院指定： 理工科数学基础2 大学物理2
自选课：1门
可选列表： 生物学基础 企业信息技术 信息技术系统 拓展英语写作技术 August 03 终于收到带章的录取通知书和学生签注^_^今天终于收到polyU寄过来的文件了。吐糟一下：这快递的接收居然是不用检查任何身份证明的，草草签个名就了事。天啊！这么重要的东西要是被人冒领咋办？！
这是所谓盖章的录取通知书.....ORZ理大教务处的印章真小气吖（看到么，在右下角呢）……黑白的，而且还折皱过..囧……感觉有点破败..比我在线打印的online version差多了……
这是学生签注。和一般的旅游不同，学生签注要香港和内地两边的出入境管理部门各自签发一张。
入境事务处的提醒。
还有理工大学的GUIDE BOOK。这是英文封面，后面是中文封面。（红色那块是封面上的图案，不是一本东西）
里面是关于在港生活和学习的一些介绍。比如天气饮食交通人事医疗等等。 不要以为这本东东很大喔～其实只是比16开大一点而已。 July 24 烂尾文照发：中国的中产阶级路在何方？序：这一篇，啊不，是半篇文章，写于2007年4月份。当时写完一半以后因为不记得是什么事（似乎是OM?）而丢荒了。后来再也没有动笔续写。不过还是决定发一下，只是这一年多来学了不少，现在看回有些观点也有问题。 2008.7
关于中产阶级这个词定义的讨论是非常没有意思的，况且经济学上也没有准确的定义。我百度了一下，找到了各式各样的、以不同标准比如生活水平、收入消费水平、恩格尔指数、经济来源、工种等等来进行定义的观点，不知所云。 那么，就让我们来看看最初的中产阶级是怎样的。 这里不得不提及美国的亨利·福特。中学教科书一般只介绍他发明的流水线和标准化零件生产模式，却只字不提他最伟大的贡献——亨利·福特一手缔造了美国最早的中产阶级，同时也是全世界最早的中产阶级。 也许像我们评论资级那样：最大限度赚取利润；又或者是福特的人文主义——总之，他的想法非常简单——我要赚更多的钱，就必须要让更多的人来买的我的车。 然后，他想到了让他的工人能够买他的车——于是，他开始给工人发高工资，提高工人的待遇。再于是，工人有钱了，生活好了，越来越多工人买他的车了。 可能到这里你还有怀疑，怀疑增量工人买车的利润将被向工人支付的高工资所抵销。然而，历史的奇妙正在于此。当福特的做法被美国的各个行业广泛校仿的时候，一种令世人瞩目的效应出现了——没钱的工人有了钱，没房的工人买了房子，有房子的工人买了车，单身汉结了婚、生了孩子，新组建的家庭需要更多的必需品、教育和娱乐……这些仿佛在一夜间创造了以往好几倍的商品需求，庞大的需求让工厂迫不及待的扩大生产规模，扩张的工厂又提供着海量的就业岗位……生活迅速改善的工人积极性大大提高，工人的兢兢业业加快了生产技术发展的速度……总之，向工人付高工资不但没有削薄企业家的腰包，反而，在劳资双方都获取了更大利益的情况下，把整个社会的生产水平和精神风貌推到了前所未有的高潮。在这一意义深远的变革中获利的工人们，就是最早的中产阶级。 政治班的同学会发现，这与亚当·斯密在《国富论》中提出的“藏富于民”竟然是一脉相承；与社会主义提倡的“共同富裕”和“解放生产力，发展生产力”的目标居然是一致的！美国日后成为超级大国和这一次变革密不可分。甚至欧洲在这一方面还比美国晚了几十年。 1965年，资本主义国家为了学习社会主义国家的长处，克服自身发展的困难，曾聚集美国费城召开过一次震撼全球的“世界资本主义大会”，并发表《资本家宣言》提出：“借鉴社会主义人民当家作主的经验，实现股份制的人民资本主义；借鉴社会主义福利制度的经验，实行从生到死包下来的福利资本主义；借鉴社会主义计划经济的经验，实行国家干预的计划资本主义。” 我无意深究当代资本主义制度的理论来源。有人认为这是从工业革命时期所形成的曼彻斯特工业资本主义进化而来的，是资本主义自身发展和优化的结果；也有人（比如郎咸平）认为这是《共产党宣言》发表一百多年以来对资本主义的冲击和催化的结果。我个人偏向于后一种。无论如何，如果说罗斯福新政揭开了新型资本主义发展的序幕，那么亨利·福特的变革就是它的量变基础，或者说是前奏；而1965年世界资本主义大会就是当代资本主义在全球铺开的标志。我们将发现，战后欧美资本主义国家的政治发展和经济发展的过程，是一个中产阶级不断形成和扩大的过程。 与欧美中产阶级伴生的还有“福利国家”“劳工保障”“国家干预”等等。或者你会震惊地发现，这些最早由社会主义者提出的，象征着平等、公平、效率的措施竟然是由欧美资本主义国家率先实现！看来，最有力说明社会主义优越性的实例不是苏联放的卫星，而是战后欧美国家的发展进程。下文还会提到。 说到这里，我们至少积累了两个问题：第一，中产阶级对于社会的意义到底在于何处；第二，中国的中产阶级路在何方？ 我想，我们最好把这两个问题结合起来谈一谈。 首先，中产阶级是国民经济最有力的支撑。我直观地把它和另外一个词连在一起——内需。 每年年初的经济年报一出，我们总看到“我国对外贸易扩展迅速”“中国对美国保持巨大贸易顺差”之类的报道。这些往往被借用作鼓吹经济成果的实情，恰恰是我对中国经济最不敢恭维的地方。 毋庸置疑，中国经济是外向型经济——然而，这是一种已经趋于畸形的外向型经济。中国的出口占GDP比重超过60％——这个数据不但奇高，而且畸高；远高于日本和美国。中国的年贸易顺差超过1000亿美元；这绝对不是值得国人骄傲的。我们说自己的出口贸易赚多少多少钱，背后的意义就是：全靠外国佬买你的电视机，你才有方便面吃。 这显然是一种病态并且高危的增长结构。中国人爱好和平不是慌话；因为哪怕全球经济的一点风吹草动，又或者是中国那几个贸易顺差大户，诸如美国和日本稍有不快，都有可能给中国的经济带来灭顶之灾（别忘记我们60％的钱都来源于外贸）。 为什么当人家屡屡指责我们倾销的时候，我们如芒在背如刺在喉？这是因为我们的经济命脉在别人手里啊！为什么中国对南沙问题、对台湾问题、对东海问题总是避重就轻大耍太极？因为越南、台湾和日本都是中国的出口大户啊！（注：台湾省是中国的一部分。这里分开讨论是因为台湾与中国大陆属于两个独立的经济体系） 归根到底，就是中国的内需严重不足。要知道，内需才是推动国民经济的引擎；而中产阶级是内需的最大主力！对中国而言尤其如此。因为贫民的消费能力非常有限，而且消费产品水平低，无力推动经济结构的升级。富人的数量少而且消费主流在于奢侈品；而中国的奢侈品绝大部分都是洋货，因此，中国富人对奢侈品的盲目崇拜不但无助于提高中国的经济实力，反而导致大量的国民资本外流，就像当初中国人花白银买鸦片一样。 看看美国每年被我们的对外贸易赚多少钱，然而人家还要开会讨论如何防止经济过热。你不觉得惊奇吗？难道我们中国13亿人的内需居然还抵不过美国3亿人的内需？？！！但是，事实就是如此：我们的中产阶级比美国的中产阶级还要薄弱。 中国经济现在来到了这么一个当口：一方面，社会生产力快速提高，商品产量不断提高；另一方面，国民消费能力严重不足，国内消费总量极低。 或许你已经想起了选修3里的一个词，叫做“相对生产过剩”；就是说工厂生产出的产品居民买不起。没错，和1929年资本主义世界经济危机同出一辙。但为什么我们的经济没有像当时那样崩溃呢？那是得益于稳定的世界格局，才让积压的剩余产品得以消解。（别忘了1929年全世界是个什么粥样～）这再次印证了为什么我们对世界政治和平总是诚惶诚恐。 中国要培养健康、稳定、有保障的国民经济，就必须大力扩大内需；要扩大内需，就必须培养中产阶级。 当然，培养中产阶级不是靠像福特那样加一加工资就完事的。况且，即便就是保障工人利益一条，在这里就已经荆棘重重。你知道中国吸引外资投资设厂的优势在何处吗？不是简简单单的人多。准确地说：一，劳动力价格低廉；二，劳工利益保障脆弱；三，环境污染管治稀缺。以上第一条是客观存在的，第二条是加剧第一条的催化剂；第三条么，要解决就遥遥无期了。 究竟咱们的决策者们是没弄清楚中产阶级的社会意义呢，还是中产阶级的壮大会危及他们的利益呢？不过，亨利·福特的实践早已证明，中产阶级的壮大对社会各阶层的发展都是有百利而无一害。可以认为，一个足够成熟的自由市场不会像卡尔·马克思所预言的那样“贫富分化越演越烈”；中产阶级就是其中诞生的杠杆。事实上，中产阶级的作用已远远超越的经济范畴—— 中产阶级是社会的稳定器。 一个精明的政府应该让国民财富的主体掌握在中产阶级手中，宛如涵蓄水源的湿地，调节着社会的贫富差距。可以说，中产阶级的稳定扩大有利于全社会的稳定和谐。 ……【没有了】 限于当时的认识水平，有一些分析不是很合理。另外一年多以来国内外经济形势也巨变迭起，当中不少结论也许已不适用。总之，权当消遣吧。 July 10 『台词赏析』《Constantine/康斯坦丁》(好吧我承认这是一篇库存已久的日志因为太久没更新了就翻出来凑数)+++++++++++++++++++++++ 导演 演员 +++++++++++++++++++++++++
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 【影片宣传语】 Hell wants him. Heaven won't take him. Earth needs him. 地狱想得到他；天堂不要他；人间需要他。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ －Gabriel (加百利) －Constantine（康斯坦丁） －And there's a difference. You've seen.
－关键是你能够看到它们，这是你应做的。 －我从来没要求过我能看到这些。我生来就受此诅咒。 －这是天赋，John，你却用它为自己谋取私利。 －我从小女孩身上驱赶魔鬼，这又是为了谁？ －你所做的一切都只是为了你自己，你希望借此得到上帝的怜悯。 －不近人情的无休止的规则决定着谁上天堂，谁下地狱，凭什么？ ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Each one of you granted redemption from the Creator.Murderers, rapists and molesters...all of you, you just have to repent and God takes you into his bosom. In all the worlds in all the universe，no other creature can make such a boast, save man. It's not fair. 伟大的造物主会接受你们每一个人的救赎。杀人犯、强奸犯、性骚扰狂，你们所有人只要忏悔，上帝就会让你们回到他的怀抱。在整个世界乃至整个寰宇，只有妄自尊大的人类获得了这份仁慈的礼物。这不公平。 如果仁厚的上帝是多么多么爱你们，那么我就会让你们明白原来上帝的仁爱是多么值得珍惜。我已经观察人类很久了，你们只有在恐惧降临的时候，才会显露出高贵的人格。连你也变得不再如此堕落。所以——我将给你们带来痛苦和恐惧，这样你们才知道什么叫珍惜。那些在人间地狱生存下来的人才值得拥有上帝的爱。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++ June 16 补
在北京路找到了... 有种暗爽的感觉是我以后再也不用在那些什么“高中教辅”专柜前徘徊了..... 顺便推荐想学习经济学入门的朋友可以选择 曼昆的《经济学原理》 或 保罗·萨缪尔森的《经济学》 来读读。这两本是目前市面上最适合入门者的教科书式读本。解释比较通俗，引证丰富，数学模型以我们的高中数学基础基本上都能理解。 尤其是刚刚高考完并且有志报读经济金融类专业的同学，最好先读读这两本的其中一本。因为大学的教材貌似都比较刻板晦涩，对数学的要求也高得多。记得我家里有本高校教材《西方经济学》，读了一年半只读完了微观经济部分的一半…… June 11 没带够钱去书店是一件很郁闷的事
今天去唐宁买了点书。 尼采的《查拉图斯特拉如是说》和《强力意志》，卢西卡维茨的《亚里士多德的三段论》。 本来还拿了斯蒂芬·霍金的老友罗杰·彭罗斯的《皇帝新脑》和叔本华的《作为意志和表象的世界》，结果忽然发现身上只有100元，悲愤交加之下只能买下这三本。 选《亚里士多德的三段论》其实是退而求其次之作。其实一向想读点逻辑学入门的书籍，本来觉得亚里士多德的《逻辑学》是首选。但是貌似又从来没见过这本书出版，不知道是我和它缘悭一面还是它失传了。另外还有黑格尔的《逻辑学》。但是老黑的书晦涩艰深兼且卷帙浩大——足足三本的量啊——价钱实在不菲。最后挑了这本商务印书馆出的。商务印书馆的便宜果然名不虚传。 尼采的《查拉图斯特拉如是说》其实是觊觎已久的了。况且三联书店这本风格简约而且价格公道，注释也十分详尽。所以我义无反顾地把它收入囊中了。其实这本书应该叫《尼采如是说》 最后要鄙视鄙视这本《强力意志》。这其实是本“缩译彩图本”。尽管看起来腰圆膀阔冠冕堂皇的但是掂量一下居然发现它比那《查拉图斯特拉如是说》还要轻。这本书的不厚道在于虽然它有那么几幅彩图但是无论画质和纸质与彩图版的《时间简史》相比都逊多了，但是它居然卖的和《时间简史》一个价钱！TNND马克思的价值理论被践踏了～ 另外还想买几本书，在唐宁都找不到。柏杨的《丑陋的中国人》，罗素的《西方哲学史》，还有曼昆的《经济学原理》。 暑假计划是把先前正在读后因备战高考暂停的弗洛伊德《梦的解析》读完，然后再把尼采《查拉图斯特拉如是说》读完。至于《强力意志》，就争取在上大学之前完成吧。 最后提醒大家关注一下由沃卓斯基姐弟执导的《SPEED RACER》（《极速赛车》）。这部电影在国外公映是毁誉参半，应该是由于情节吧。不过我倒不在于它的情节。因为它是改编自一部我不认识的“日本经典漫画”的。我想执导了the matrix系列的沃卓斯基俩人在视觉特效方面应该还是会让人耳目一新的。另外如果你是女生想去看看Rain之类的东西也不妨关注一下
一个比较多预告片的地方： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4abee21401009cwj.html 你会看到一如姐弟俩在黑客帝国和V字仇杀队中营造那种华丽纯净的画风 April 27 【响应怪姐姐号召】封笔至高考看到怪姐姐封电脑了，我也决定在这里封笔了。 由于某些报考事宜的关系，我暂时还不能封电脑。 不过从今天起，尽最大限度控制欲望，保持理性。不玩游戏，不上无关的论坛，不看电影。心无旁骛，远离一切杂务，勿以恶小而为之。 亡羊补牢，犹未晚也。 共勉。 April 13 敷衍了事，点名游戏N久之前被隽隽点的游戏规则: 1.现在对自己最重要的是什么? 2.如果能回到过去，你想回到几岁的你,为什么? 3.你认为最浪漫的约会地点是哪里? 4.在你的眼里我是个怎样的人? . 罗莉？其实我觉得怪姐姐很有才 5.向往怎样的生活? 6.遇到过至今令自己最难过的事是什么? 7.你最想对我说什么? 说什么好呢，嗯，快高长大吧 8.你现在最大的理想是什么? 9.结婚的人一定要是最爱的人吗? 有多少人能和最爱的人结婚？ 10.朋友是一个什么样的概念? 打个比方，让你可以换一副眼镜去看这个世界 11.如果可以重来，你最想改是什么? 我从来不想这个问题，因为这不可能 12.觉得自己是个自恋的人么? 13.你暗恋过多少女生/男生?（注意是暗恋） 没暗恋过男生 14.你认为我和你在哪点上最相似? 15.短期内的愿望? 16.你会选择你爱的人还是爱你的人? 17.最近最让你迷茫的事是什么? 辛辛苦苦读书考大学是为了什么？ 18.为了自己未实现的理想或梦想，必须放弃你所已经拥有的，你会怎么做? 20.你认为女生主动好吗? 好的好的好的 21.你认为自己身上最大的优点和缺点各是什么? 我的优点是我比较清楚自己的缺点。我的缺点是不太珍惜自己的优点。 22.你觉得人生的意义在于何处? 23.如果让你对你最重要的人说一句话，你会说什么? 24.你觉得待人待事悲观点好还是乐观点好? 25.在你的生命中，最重要的过客是…… 26.你希望明天的你有什么变化? 27.请用简单的一个词来形容你眼中的我.. 28.你眼中的自己是怎样的人 像镜子里那个人 29.无聊个阵你会做咩? 30.最中意睇既书 31.初中生活与高中生活既差别 32.伱快樂嗎? 33.理想中的另一半是什麽樣子的? 34.你最后悔做过既一件事.注意係做过吾系无做... 高一的时候没有认真听老金的课（同隽隽） 35.暑假你想去學d乜? 哲学 36.你觉得你自己犯贱么.? 俺就觉得问别人这个问题的挺犯贱....^_^|| 37.喜欢按计划办事么? 看心情
不点了。 March 23 【哲学随笔】死亡是生命的画框
请思考…… 在什么意义上，死亡使我们真正成为人？还有比死亡更个人化的东西吗？思考不正是让我们对自己的人性产生自觉意识吗？死亡可以算是必然性（甚至是逻辑必然性）的一个范例吗？动物之有死与我们人类之有死是在同一个意义上吗？为什么说死亡是不可转让的？在什么意义上，死亡永远是即将来临，而不依赖于年龄和疾病？在梦和对不朽的希冀之间存在联系吗？为什么伊壁鸠鲁说我们不应该害怕死亡？卢克莱修是如何支持这个论点的？他们真正有效地给我们安慰了吗？抑或他们只是寻求给我们一种心灵的宁静？关于死亡是否有某些肯定的东西可以思考？何以死亡在我们身上激发一种以生命为主题的思想？ ——（西班牙）费尔南多·萨瓦特尔《哲学的邀请》 Fernando Savater <An Invitation to Philosophy>
以上一段见于《哲学的邀请——人生的追问》第一章末尾。作者罗列出一大串问题中，大体涵盖了两部分：一是死亡的本征；二是我们对死亡的态度。其中前一点让我想起了某些内容。至于后半部分，有关伊壁鸠鲁与卢克莱修的论点，也是发人深思的，不过在此暂不详述。 有人说，是对死亡的恐惧激起了人类对生存的依恋；也有人说，是生命的美好撩起了人类对死亡的悲怆。孰是孰非？我比较相信：早在人类“意识”到生活的美好以前，早已见证了不计其数的死亡。 萨瓦特尔在书中着力凸出死亡的必然性和不可替代性： 一代又一代的哲学研习者都是从下面这个有名的三段论开始学习逻辑推理的： 所有的人都是有死的 苏格拉底是人 因此苏格拉底是有死的 …… 这个推理无疑将所有其他的人都判处了死刑。因为很明显，如果将苏格拉底的名字换成你的、我的或任何一个人的名字，这个三段论都是同样有效的。但是，它的意义却远非仅在于逻辑上的正确性。 …… 如果那个三段论换成“所有的人都要吃饭，苏格拉底是人，因此苏格拉底要吃饭”等等，从哲学观点看同样是千真万确的，但却不可能具有同等的说服力。 ——《哲学的邀请》 可见，死亡这一概念给我们的震撼远超过一切变故，甚至——作为生命的终结，它带给我们的冲击远胜于生命的起始——出生。因此在绝大多数的日常生活中，死亡成为了每个人都不愿意提及但偏偏却是每个人都绝对无法逃避、不容妥协的结局。鲁迅的文章中提到那个因为说了一句“这孩子将来是要死的”而被众人暴打的无辜者，就是例证。 人类从漫长岁月中获知了死亡的必然性，继而生发出对死亡的恐惧。因此，早在人类的智慧混沌初开之际，死亡这一问题就迫不及待地攻占了那些最早期的先哲的思维。但是，当人类试图从他身边的大千世界中寻找典范，希望从其他生物，或者物质身上了解死亡的本征的时候，就遇上了棘手的难题。 其中最重要的问题就是对死亡的定义。而这一问题直接把人们导向了对生命（生存）的定义。因为从体验上而言，人类只体会过“生存”的感觉，却从未体会过“死亡”的感觉。既然从无体验，又如何认识之？实际上，每一个人对死亡的体验无不来自于他人的死亡。然而，又从来没有一个人从“死亡”回到我们面前，叙说他在“死亡”时候的遭遇和感受。所以，最早期人类对死亡的认识，就是把那种与“生存”相异的，在“生存”以外的一切状态，归结为死亡。（假设我们把目前感知的状态成为“生存”）这种对生存状态的朦胧感觉，是人类自我意识的起源。 植物和动物不是有死的，因为它们不知道自己会死，不知道自己注定会死……不是所有会死亡的植物都是有死的，只有那些确定自己会死亡的才是有死的…… 我们是唯一真正的生命体，因为我们清楚地知道我们将会死去。而在某种程度上来说，也正式因为有死才构成生命。有人说有不死的神存在，也有人说他们不存在，但却没有人会说他们“活着”。只有基督才被称为“活着”的神，因为他化成肉身，变成了人，像我们一样活着，和我们一样死去。 …… 伊壁鸠鲁的意思是说，最重要的一点是我们无疑会死，可是我们从来就不会经历“死”的状态。可怕的是对死亡的自觉意识，以及在世间保留的某种形式上的存在但却甚至一个人已经彻底地走了。 ——《哲学的邀请》 上段中关于“会死”和“有死”的区别是人类自我意识的表现。也就是说，人类从对死亡的认识中，获得了对自身、对自己生命的感悟。我们认为石头不是生命，因为它“没有死”。大树固然吸收阳光雨露而生长，春花秋实，岁岁枯荣，但是它不了解它终有一天会死，所以它不会意识它自己拥有“生命”。 当然，用今天的观点去看，“会死”与“有死”并非界定生物的标准。但正如上文提到，“有死才构成生命”——人类一早就意识到生命和死亡之间的联系；把死亡看成生命的一种必要条件、一个不可或缺的元素。此外，我们还会反过来说，生命是死亡的必要前提。没有死亡之物便没有生命，也不存在没有经历生命的死亡。蒙田说“我们死亡不是因为生病，而是因为我们活着。”只有在死亡的布景映衬下才勾勒出生命的轮廓，是对死的恐惧让人类“触摸”到了生命的形状。所以，虽然从个体而言，生存在时序上先于死亡，但人类最早对生命的自我感知却是来源于对死亡的畏惧。没有死亡，人类便不可能感知到生命。 然而，仅仅意识到死亡与生命之间相互依存的关系还不足以解答“何为死亡”的问题。我们不能用“死亡”和“生存”来相互定义。比如说“生命的结束称为死亡”或者“死亡之前的状态成为生命”。 正因如此，当人们想要回答“什么是死亡”的时候，就不得不同时解决“什么是生命”的问题，而且还必须寻找一个二者之外的判断标准。这是一个看似简单，实际上一直悬而未决的问题。尤其在科技日益发达的今天，对生命与死亡的追问越发深入，争论和矛盾也越发激烈。我们来看看日本经典科幻电影《攻壳机动队》的中素子与傀儡师的一段对白： 我称自己为生命体，但我还远远不够完善，还还缺少一些基本的生命机能，像死亡及繁殖后代的能力等。 你不是能自我复制吗？ 复制仅仅是复制，一个病毒就能完全毁灭我。只有复制是无法产生多样性和唯一性的。为了生存，也为了物种间的平衡，生物一直在繁殖和改变，细胞不断重复死亡和重生的过程，在他们有生之年不断成长变化。在他们死亡之日，除了基因不会留给后代任何东西。所有的一切都是为了抵御各种可能的灾难会带来的灭亡。 你需要变化是为了抵抗将来可能被灭亡的命运？但是你如何能做到？ 我希望与你融合。 融合？ 完全的统一。你我多少都会有些变化，但不会失去任何东西。之后，想要相互确认彼此的存在便是不可能的了。 我们融合后，我死去后会如何呢？我无法留下任何基因或者后代。 融合后，新的“你”会将我的后代带入网络，就像人类将遗传基因留给后代一样。那时，我也会得到死亡。 ——《攻壳机动队》 介绍一下背景：对话中的素子与傀儡师都是电脑程序。素子是我们人类称为“AI”（人工智能）的东西。而傀儡师，则是一个在变异过程中产生了自我意识的程序，用他自己的话来说，“我是诞生于信息海洋的生命体”。 上面一段谈话洋溢着浓厚的赛博朋克气味，此处不深入展开。不过赛博朋克的一个重要命题就是对AI作为“生命体”的认可。九十年代出品的《攻壳机动队》又一次把这个备受争议的问题推到观众面前。居然很多人依然不愿意接受AI是生命。但是想想，如果AI的程度发展到了其后的电影《黑客帝国》那种程度，还有人会否认他们是生命么？ 诸如“机器人能否统治人类”“机器人是否拥有生命”一类话题由来已久。它让我们思考的不仅仅是对AI的生命性的认可，而是更本原的，对生命本身的界定。傀儡师的谈话中有两句话很值得关注，一是“一些基本的生命机能，像死亡及繁殖后代的能力等”，二是“想要相互确认彼此的存在便是不可能的了”。这两句话或许集中表述了一种对生命的含义的理解。傀儡师把“死亡”称为“一种基本的生命机能”，甚至为追求自己作为“生命体”的完善而追求死亡；也就相当于前面提到的“死亡是生命的要素”、“死亡是生命的一部分”。而第二句话则是把自我意识作为区分生命的标志。应当说，傀儡师这些论点是非常符合人类自身的认识特点的，只是当这些话从一个机器口中说出来的时候，人们总会感到惶惶不安。 以上引例只是为大家思考有关死亡和生命的定义提供一些视角。其实这个问题一直以来连一个稍微权威的解答都不曾有过。 但无论如何，即便人们无法精确地定义死亡，他们还是确确实实地感受到了死亡的存在。因此，在人类开始思考死亡的本质不久之后，也开始思考死亡的意义。 最古老的传说并不试图因为死亡的存在而给我们以安慰，而是试图解释它的必然性。 …… 相反，后世的宗教，比如基督教，则总是许诺一种比尘世生活更加幸福、更加光明的存在…… ——《哲学的邀请》 梦，是第一个被人类与死亡联系起来的事物。而宗教，则是人类最早解释死亡的产物。或许极早期的宗教曾试图探索逃避死亡的可能性，不过后世的宗教都不得不承认了死亡的不可抗，只是采取了某种方法去解释。所以当世的宗教里很少有真正“长生不老”的概念。即使是我们耳熟能详的佛教中的“长生不老”的神仙，也是在几百年前经历过“死”，也就是“死”后才成仙的。 佛教和基督教在解释死亡方面提供了两套截然不同的典型的观念，不过也有相似的地方：就是在“死”后的某些时间内，保留了意识的存在，比如佛家的“鬼魂”“仙佛”，基督教的“天使”“魔鬼”。 佛教是多神论宗教和循环史观的代表。佛教中有一个独特的概念——轮回——这是基督教所没有的。佛家常说“生死轮回”，简单地说，就是把死作为前生的终结，后世的开始。这样，“生”和“死”就构成一个无穷无尽的循环。而人在“死”后所继续拥有的“意识”，将在“投胎转世”之际才真正终结；尔后是新的生命。或许从佛家的角度说，“投胎”才是一种真正的死；不过这是被搬到阴间的鬼头上了，也许能给阳间的人一丝慰藉。 生死去来，棚头傀儡，一线断时，落落磊磊。 ——《攻壳机动队II》 （翻译：生死轮回，当死亡降临的时候，你就如棚车上的人偶，线一断就坠入地狱，一切归于虚无。） 基督教作为一神教和直线式史观的代表，则对生死做了一种较为严厉的阐释。从整个历史的宏观上来看，佛教认为世界来源于虚无，归于虚无；简而言之，就是没头没尾，只有生死循环。但是基督教说“宇宙在上帝手中创生，也将在上帝手中终结。” 对个体生命而言，基督教不具备佛家的“轮回”概念。人“死”之后，将根据上帝制定的规则到达某个地方——行善的人上天堂，行恶的人下地狱，忏悔的人上天堂，自杀的人下地狱等等。至于天堂或地狱，归根到底都是个等待出庭受审的看守所；来这里的人或者享受着伊甸园的阳光，或者遭受火海的煎熬。因为基督教认为：上帝将在某一天对所有人的罪过进行审判——也就在这一天，世界终结。 他（罗马教皇）告诉我们，在大爆炸之后的宇宙演化是可以研究的，但是我们不应该去过问大爆炸本身，因为那是创生的时刻，因而只能是上帝的事物。 ——斯蒂芬·霍金《时间简史》 与佛教和基督教都在死后至少某段时间内保留着“意识”相比，另外一些观念在指出“意识”随死亡而消散的同时，又提出了一些虚无的概念。 譬如，印度教和一些古代佛教里面有一个概念叫做“涅磐”。“涅磐”不同于“得道”“成仙”等等。因为涅磐的人从涅磐一刻开始就不再存在于这个世界，他的精神、或说“魂”与万物融为一体，他的行为也不再为我们所能感知。 死亡是生命中自然的一部分。当你身边的人转化为原力时，你应该感到欣喜。 ——《星球大战前传III》 此外，与“涅磐”概念同出一辙的，除了《星球大战》中的“原力”，还有黑格尔的“宇宙精神”。当然，这玩意儿太悬乎了。所以两个曾经仰慕黑格尔的学生——马克思和祁克果都推翻了这深不可测的概念，分别建立起属于为后世所乐于接受的理论。作为唯物主义者的马克思，其激进观点想必不需要介绍。而对存在主义者祁克果，我们或许可以通过一句熟稔的格言来理解——那就是另一位存在主义者笛卡尔的话：我思故我在。 记住：是关于死亡的思考促成了我们的自我意识。但是面对死亡，没有人知道什么才是正确的态度。引用《达芬奇密码》最后兰登说的话： 关键在于，你相信什么 January 19 《投名状》的若干人物分析姜午阳 <金城武>
姜午阳一角对影片举足轻重。影片是以姜午阳的倒叙开启和收束的，中间也恰到好处地插入一些姜午阳的倒叙，使全片脉络显得更清晰。金城武在片中的造型想必迷倒不少女生。姜午阳登场给人的第一印象就是帅气和稚气，看他穿李连杰靴子时候那天真烂漫的笑容就知道了。然而，姜午阳在故事中的性格和思想变化又是非常耐人寻味。 在战场上，姜午阳剽悍、冷峻、利落，毫不逊于另外俩主角，还附上多少机智和聪敏。在一开头劫太平军粮车一幕中，李连杰以精妙绝伦的战术技巧击杀了太平军将领；此时插入了姜午阳倒叙：“他还教会了我：打蛇打七寸，擒贼先擒王。” 但是，这种聪敏和智慧和仁义道德是沾不上边的。事实上，姜午阳在故事中的种种表现都让观众感到狐疑。 苏州屠降。“大哥是对的”，当姜午阳向二哥吐出这句话时，很多人都感到震惊。此外，还有在处决那两个奸淫民女的小卒的时候——姜午阳所表现出那种与他稚嫩脸孔不相称的冷酷残忍，都让人们感到他对庞青云有一种超越二哥的爱戴，一种格外的信服——或说盲从。但是同时，在这两幕中，观众又捕捉到了姜午阳强忍泪水的画面。这一组矛盾十分有趣 根据多数网上的评论，姜午阳对庞青云的崇拜一方面源自庞在劫粮一役中舍身相救的恩情；另一方面也包含有对庞青云卓越的战争才能和理智精准的战事分析的赞许。我认为这解释颇为合理。因为对于一个单纯的、尤其像他这种热血沸腾的年轻人而言，这两种狂热的情感更容易战胜那些朦胧恬淡的兄弟情。无论是姜午阳主动处决犯人，还是置祠堂中挣扎的赵二虎于不顾，他对二哥的冷漠都让观者感到匪夷所思。可以认为，尽管他在两处都动了恻隐之心，但终究还是服从了庞的指令。 但毕竟，姜午阳最后企图杀嫂救兄，然后手刃庞青云。 他在与庞搏斗时念念有词的那句“兄弟杀我兄弟者，必杀之”令人印象深刻——这一刻，在他眼里又仿佛只有投名状——“那一刻，在我脑海里，只有一句话……” 综上，姜午阳一人自身就处于难以排解的矛盾之中。泪水源于良心，屠杀是出于对大哥的信仰，复仇是为投名状。浅薄的道德良知、对大哥的盲目崇拜，加上中国古代根深柢固的江湖义气“投名状”，在他苍白的心灵世界里搏击，让这个脆弱的年轻人心无所主，彷徨失措。他的价值观在急剧变化的故事进程中猛烈震荡。最后，也只落得被凌迟处死的下场。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 赵二虎 <刘德华> 赵二虎这人其实很简单，简单得让观众很容易把他想复杂了。 严格地说，赵二虎也不算个好人。别忘了他一开头就是个匪首，杀人抢粮。他当山贼也好，投清军也好，动机都是很简单的：为了乡里的人吃饱，不挨饿，不受欺负而已。所以李连杰鼓动他投清的时候，说话正好切中赵二虎心坎上：“投了军就有军饷，有军饷就可以买粮食养家糊口。投了军就有枪炮，有了枪炮就没有欺负我们。”要是他说复杂了扯上功名利禄或者家国大义反而说不动二虎。 清军夺粮时，二虎忍辱承受了两下马鞭，也是为了保住乡人性命。
赵二虎的道德其实同样浅薄。他是个彻头彻尾的大粗人，中国古代典型的绿林好汉、草莽英雄。磊落豪放、大情大性是他的典型性格。 所以，赵二虎在苏州苦劝庞青云释放降兵，这其中是根本没有任何仁爱的意思的。尽管他在祠堂里撕心裂肺那段戏让人揪心不已。赵二虎力图保存降兵性命的原因很简单： 无疑，这样的人在某些情况下会显得耿直、憨厚。虽然二虎在片中也会耍点心机。比如舒城大战时李连杰对他吼了一句“军队里面只有一个头”，结果他在南京派军饷的时候就原话奉还，狠狠地摆了李连杰一道。不过他的心机也就仅此而已。遇上庞青云，早已注定他必死无疑。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 黄文金 <郭晓冬>
太平天国苏州城守备，黄文金。 据说《投名状》除了三大主角外，最惹眼就是这人了，还有人以为这是郑伊健。 首先黄将军是留长发的。这是太平天国的规矩。历史上，太平军称清军为“清妖”，清军称太平军为“长毛”。 黄将军在故事里所做的决定确实耐人寻味。既已识破刘德华的身份，却叫卫兵通通卸下武器，然后自己抄起家伙和刘德华对干，最后却横死对方手中。教人不得不怀疑他是不是有意送死的。
可惜，向他点头承诺的是一个没有军权的人。“军队里只有一个是头”，这个头，是庞青云，不是赵二虎。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 庞青云 <李连杰> 大主角，也是故事里最复杂的一个人。可是我反而不想谈太多，因为每个人对他的理解迥异，确实见仁见志智。 不过无可否认的是，庞青云是军事上的才能是卓尔不群的。劫粮一役中的击杀敌首，舒城大战中的战略安排，甚至到苏州屠降的利益权衡，都显出他的在军事上的理智和娴熟。 按照官方解释，庞青云是一个有着治国平天下大志的儒将。但说实话，这一点我从影片看不出。到底是什么驱动着庞青云走向最后的深渊呢？我只愿以“权力欲”三个字概括。
如果说杀卒之前，庞青云的作为是出于复仇和雪耻，那么杀卒之后，他就开始走上了一条野心勃勃的权力之路。为了实现他的目的，他不惜屠杀降兵，计戮赵二虎，重创姜午阳。到底庞青云的野心是什么？是名振朝野的宠贵？还是威震一方的军阀？还是推翻清廷开创太平盛世？我们不得而知，因为他已倒毙在走向官座的路上。
有网民认为庞青云背后这支冷枪是画蛇添足。我却不敢苟同。没有这支冷枪，影片的主题就会被削去一半。如果只有姜午阳横路杀出干掉庞青云，这种情节也未免太陈腐了。更重要的是，兄弟情只是影片主题的一部分。庞青云的死，更多是出于历史的必然。我想，庞青云背后的冷枪比姜午阳的刀更重要。 所有人的死，其实，从他们相遇一刻，都已成宿命。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 莲生 <徐静蕾>
女人，不谈。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ December 23 『台词赏析（1）』 《A scanner darkly / 黑暗扫描仪》+++++++++++++++ 导演：理查德·林克莱特 Richard Linklater +++++++++++++++
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The whole process hidden beneath the surface of our reality will only be revealed later. And even then the people of the future，our children's children will never truly know this awful time that we have gone through and the losses we took. Well, maybe some footnote in a minor history book. A brief mention with no list of the fallen. 终有一天，隐藏在现实之下的真相会水落石出。只是将来的人们——我们的子孙，永远不会了解我们在那段艰苦险恶的岁月中所付出的惨重代价。也许，历史书会有记载——在那些毫不起眼的脚注中——一句笼统的概述，丝毫没有提及那些牺牲者的名字。 ++++++++++++++++++++++++++++++++ 并不很推荐大家看这部电影。一是因为我不太欣赏这部电影摄制上的什么“创新的二维动画处理效果”；二是因为多数人第一次看这部电影都不会看得懂，而大家现在也没什么时间把一部电影看多几次。但无论如何，这部电影主题思想之深刻，的确让我感到震撼。 影片情节错综复杂而发人深省，无法在此详述。不过我所节选的台词应该还是容易理解的。 在影片中，keanu revees饰演的fred受命于一群致力于把社会从泛滥成灾的毒品中拯救出来的人。而他所承担的职责，是打入制毒集团内部。他所经受的苦难和牺牲也正在于此——不是一刀刎颈成快的就义，而是必须亲自主动接触毒品——一种侵蚀人脑细胞的毒品。因为只有脑细胞几乎被毒品残损殆尽的人才会被制毒集团送入种植毒品的核心地带——也只有如此才能让fred接触到最重要的情报！然而即使当fred成功进入了种植园的时候，这依然是一场冒险的赌博。因为fred的大脑已经几乎被毒品掏空。那些派出fred的人所能指望的，只有fred脑袋里残存的一丝理智，能支持他把情报带出种植园。这盘赌局的筹码是一个人——也许fred最终将倒毙在种植园里，前功尽弃。而在这整整一场斗争中，又有多少像fred一样牺牲一切的人？也许在战争胜利之时，人们会纪念那几个策划这场战役的领袖。但是那些在过程中像尘埃落地般悄无声息地湮没了生命的人，将永远被历史册封为遗忘的记忆。 记得在《troy/特洛伊》中，阿伽门农对阿喀琉斯说：“史书上记载的是赢得战争的元帅，而不是冲锋陷阵的将军。”更何况千万士卒？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～· ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～· 圣诞快乐 生日快乐 飞雪 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～· December 15 哇哇今天看到我初中嘿嘿大家今天有没看陈sir的G4呢？G4采访了我初中母校的机器人工作室耶～～～～话说回来我也是五十二中机器人小组的第二代师祖了。不过俺初中的机器人项目倒是屡获大奖，这几年又开始搞无线电。 记得我上一届师兄师姐是第一代开始搞机器人的。当时连个独立工作室也没有，只占用了综合楼一弃置的图书馆，初中OM也是在那里制作和训练的。整个室就得一台破掉牙的电脑。到了我接手的时候已经搬到了顶楼的一个有空调的房间。记得那时候我有事没事就借口往上跑，因为那儿不但有空调，还有电脑。电脑里面有我们偷偷装的CS、星际、暗黑破坏王还有数以十计的小游戏。一边戴着耳机听《思觉失调》一边打CS的dust2一边张望以防老师突然出现是那段日子留给我最深的印象。刚刚从镜头里看见工作室，样子大体如故，或许只是多了几台手提电脑。看着那些和我隔了好些年的师弟稚嫩的面孔，觉得有点好笑，但旋即念及自己当年也不过如此；他们也未必知道有我了。初三的时候老师还打算叫我给高二的新人上编程课，我就写了几页备课，后来不了了之。 还有很多回忆，我总是不愿意再拿出来玩味。宛如古珍的味道在于覆盖其上的尘土，一旦拭去就索然无趣了。 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。不知道当“前人”读到“后人”这样的诗句会作何感慨？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 今天草拟一首，留个字： 二十万生灵涂炭， 飞雪 07.12.15 December 02 万恶的独裁的鄙夷的吝啬的贪戾的惟利是图的一毛不拔的目光如豆的自主招生
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《浙江大学2008年自主招生、保送生招生简章》： 学生自荐和中学推荐同等有效，我校不向中学分配推荐名额。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《中国科大2008年保送与自主招生实施方案》： 自主招生资格生须参加全国统一高考，在填报高考志愿时必须以中国科学技术大学作为第一志愿且不能填报提前批次志愿。实行平行志愿的省份，须填报我校为平行志愿第一顺序。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《南京大学2008年自主招生暨保送生招生简章》 自主选拔优录对象须填写由本人、中学、我校三方签字的《南京大学2008年自主选拔录取考生登记表》，江苏省学生需另填写《江苏省2008年普通高校招生自主选拔录取考生志愿表》，明确各自的权利和义务。考生除考分偏低不能达到要求外，第一志愿必须填报南京大学。否则，南京大学将追究学生的责任并暂停学生所在中学三年自主选拔推荐资格。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《2008年“复旦水平测试”报名方案》 我校以“复旦水平测试”成绩为主要依据，全面衡量学生的综合素质，选拔部分学生给予相应的高考录取优惠政策（具体政策以考生与我校招生办公室签订协议为准） 复旦水平测试”是一场文化综合知识的笔试，测试内容涵盖高中语文、数学、英语、政治、历史、地理、物理、化学、生物和计算机等10个科目，为3小时的笔试，总分值1000分。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ November 10 绪乱 最近一直很抗拒写东西，写博客、写作文、写诗、填词……凡是需要用心经营的东西。上次写那篇“我的精神空间”的时候，我一看题目就知道又一篇纳闷的作文了。结果我写了800字的“精神空间”，丝毫没扯上“我的”。后来一篇“看到别人与看到自己”，写到600多字就烂尾写不下去了，最后干脆没有交。 我跟melissa说，现在写作文就靠装B了，因为完全没有激情和感觉。归根结底我不是当文人的料。从张黎力到董俊都一语道破我的特性。我大概是那种一年半载才生产一篇东西换取几楼评论然后继续沉寂的人。
室友开始在讨论大学和专业的问题。我却在不停转着高考读大学娶媳妇生孩子高考的念头。
很想找点哲学来读，但是这头学习又忙。失去目的意义观的生活果然是难受的。
我不是尼采，不是超人。
原谅我敷衍了你的屏幕。 |
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